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Assinale a opção que apresenta corretamente um
ensinamento de Jesus na parábola do mordomo infiel, no
Evangelho de Lucas, cap. 16.
De acordo com Sathler-Rosa, o sofrimento humano,
diante das novas formas de exclusão e desamparo, exige
da teologia pastoral uma postura que
Veiga (1995) apresenta princípios norteadores do projeto político-pedagógico. Entre eles há um, consagrado
constitucionalmente, que exige uma “ruptura histórica na
prática administrativa da escola, com o enfrentamento
das questões de exclusão e reprovação e da não-permanência do aluno na sala de aula, o que vem provocando
a marginalização das classes populares”. Esse princípio
busca integrar concepção e execução, teoria e prática,
permitindo que educadores controlem o processo e o
produto de seu trabalho. Isso envolve repensar a estrutura de poder da escola para promover a socialização do
poder, incentivando a participação coletiva, reciprocidade, solidariedade e autonomia. Esse princípio de consolidação desafiadora é identificado pela autora como a
Lück (2015) apresenta um processo que se encarrega
da “dinâmica do sistema de ensino como um todo e de
coordenação das escolas em específico, afinado com as
diretrizes e políticas educacionais públicas, para a implementação das políticas educacionais e projetos pedagógicos das escolas, compromissado com os princípios
da democracia e com métodos que organizem e criem
condições para um ambiente educacional autônomo
(soluções próprias, no âmbito de suas competências)
de participação e compartilhamento (tomada conjunta
de decisões e efetivação de resultados), autocontrole
(acompanhamento e avaliação com retorno de informações) e transparência (demonstração pública de seus
processos e resultados)”.
Trata-se do conceito de
Trata-se do conceito de
“Comecemos por um fato incontestável: enquanto grupo
social, e em virtude das próprias funções que exercem,
os professores ocupam uma posição estratégica no
interior das relações complexas que unem as sociedades contemporâneas aos saberes que elas produzem e
mobilizam com diversos fins”. Desse modo Tardif (2014)
abre sua discussão sobre o saber docente, que o autor
qualifica como um saber