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Tendo como premissa a aplicabilidade da Lei nº 11.645/2008, que determina a inclusão de História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena nos currículos da Educação Básica, preferencialmente nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras, analise as assertivas a seguir:

I- A Lei nº 11.645/2008, a qual determina a obrigatoriedade do estudo da temática História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena nos estabelecimentos de Ensino Fundamental e de Ensino Médio, notadamente nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras, garantiu efetivamente uma educação inclusiva e a erradicação do racismo no espaço escolar.
II- Para garantir uma adequada aplicabilidade dessas determinações legais, as instituições educacionais devem repensar o seu papel na formação de indivíduos, preparando-os para viver e conviver em ambientes de diversidade, reconhecendo-se como atores importantes dos processos históricos.
III- Na perspectiva da aplicabilidade da Lei nº 11. 645/2008, é de fundamental importância que os professores de História recorram, em suas práticas de ensino, à valorização da memória dos diversos grupos étnicos que compõem a sociedade brasileira, como forma de incentivar nos alunos a audição da voz de excluídos e as lições que podem trazer para enriquecer suas experiências.

É CORRETO o que se afirma apenas em:
 Em relação ao ensino de História da África e da diáspora africana, conforme as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais, assinale a alternativa correta.
Temas ligados à legislação de ensino interagem com a educação histórica em pelo menos duas dimensões: por um lado, há a regulação da educação que deve ser sempre respeitada; por outro lado, é possível tratar da sua história em sala de aula. Sobre isso, é correto afirmar que:
Cada vez mais a aula de história tem se transformado em um espaço privilegiado para a exploração de questões teóricas e metodológicas. Sobre os grandes debates em torno da natureza do conhecimento histórico, é correto afirmar que:
Na socialização individual, a consciência histórica forma-se nos processos de individualização e de socialização humana. Uma didática coerente com essa premissa rejeita o ensino da História como “um corpo estranho que acontece no equilíbrio mental de um indivíduo”. Nessa perspectiva, qual alternativa apresenta, respectivamente, o objetivo da aprendizagem histórica e o critério para indicar o conhecimento aos estudantes?