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Ao comparar os relatos da Bíblia sobre a origem do universo com as descobertas científicas neste campo, Newton Freire-Maia, em seu livro “Criação e evolução: Deus, o acaso e a necessidade”, afirma que a Bíblia pode ser lida de várias maneiras. Embora informe que uma maneira não exclui a outra, o autor afirma que a visão mais aceita entre os exegetas é a:
Robert H. Gundry, em seu livro “Panorama do Novo Testamento”, falando sobre o ambiente religioso do Novo Testamento, descreve a mitologia grega. De acordo com o autor, conforme a mitologia, de que forma os deuses não eram superiores aos homens?
Em seu livro “Pregação Bíblica”, Haddon W. Robinson diz que mesmo a aprovação em Teologia Sistemática não qualifica o indivíduo como expositor da Bíblia, uma vez que a teologia embora possa nos proteger das interpretações atomísticas e míopes, ao mesmo tempo pode vendar e impedir-nos de ver o texto bíblico. O autor declara assim, em face do pressuposto que:
Dietrich Bonhoeffer, em seu livro “Ética”, diz que o ser humano sabe o que é bom e o que é mau, mas como ele adquiriu este saber unicamente pela separação da origem, o bem e o mal que o homem conhece assumiu característica:
A “Enciclopédia histórico-teológica da igreja cristã”, de Walter A. Elwell, apresenta uma importante exposição, assinada por G. R. Lewis, sobre os “Atributos de Deus”. Analise as afirmativas, segundo os verbetes de Lewis e, a seguir, assinale a alternativa correta.
I. Deus é um espírito invisível.
II. Deus é um espírito impessoal.
III. Deus é auto-existente.
IV. Deus é onisciente.
V. Deus é mutável em sua natureza.
I. Deus é um espírito invisível.
II. Deus é um espírito impessoal.
III. Deus é auto-existente.
IV. Deus é onisciente.
V. Deus é mutável em sua natureza.