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De acordo com Augustus Nicodemus Lopes, em seu livro “A Bíblia e seus intérpretes”, a pós-modernidade é o período da História que veio tomar o lugar do período moderno. Como a hermenêutica bíblica sempre acompanhou os movimentos da história, profundas mudanças têm acontecido na hermenêutica em anos recentes. Assinale a alternativa que segundo autor, apresenta os efeitos da pós-modernidade na nova geração de intérpretes da Bíblia, segundo o autor:
Discorrendo sobre o valor exegético da arqueologia, R. N. Champlin, em sua Enciclopédia de Bíblia,Teologia e Filosofia, menciona o texto de Dt. 34.7, que se refere a Moisés, dizendo que "(...) não se lhe escureceram os olhos, nem se lhe abateu o vigor". A palavra traduzida por "vigor", poderia ser traduzida por "dentes", como aparece na Vulgata Latina. De acordo com Champlin em relação a questão das descobertas arqueológicas, assinale a alternativa correta.
No livro “Entendes o que lês?” Gordon Fee e Douglas Stuart, ao falarem sobre a necessidade de interpretação bíblica, deixam claro que neste processo existem dois fatores importantes: a natureza do leitor e a natureza da Escritura. Como eles explicam isso?
Com o avançar da história, muitas são as ideologias, filosofias e teologias que surgem. Apesar do texto bíblico ser considerado como Sagrado e imutável pelos cristãos, a bíblia é compreendida como Palavra de Deus revelada aos homens, mesmo sendo sua interpretação influenciada pelas ideologias relativistas de nossos dias. Dentro deste raciocínio podemos afirmar que o cristianismo é uma religião:
Robert H. Gundry, em sua obra “Panorama do Novo Testamento”, fala do sistema de transportes nos tempos do N.T., principalmente estradas retas e duráveis, por onde os missionários cristãos passavam para suas jornadas. Assinale o Império responsável por esses melhoramentos, que possibilitaram a expansão do Evangelho.
