Questões de Concurso

Diante das transformações na sociedade e na Educação Básica, como o Ensino Religioso pode contribuir para o reconhecimento e valorização da multiculturalidade?

No Brasil, a diversidade religiosa é um reflexo da miscigenação cultural. Sobre o assunto, julgue as seguintes afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F):

(__) O sincretismo religioso no Brasil é resultado predominantemente da herança africana.

(__) A Constituição Brasileira de 1988 garante a liberdade de crença e o livre exercício das práticas religiosas.

(__) O Candomblé é a única religião de matriz africana presente no Brasil.

Assinale a alternativa cuja respectiva ordem de julgamento esteja correta:

Qual é a contribuição das mídias digitais para o Ensino Religioso Escolar? 

Sobre a relação do Ensino Religioso e o Estado no Brasil Império, avalie as proposições:

I.  O Ensino Religioso era independente do Estado.

II.  A Igreja Católica Romana era a religião oficial do Império.

III. O Ensino Religioso não tinha vínculos ideológicos com a Metrópole.

Assinale a alternativa correta:

Analise o texto a seguir:

A diversidade cultural se manifesta não apenas nas variadas formas pelas quais se expressa, se enriquece e se transmite o patrimônio cultural da humanidade mediante a variedade das expressões culturais, mas também através dos diversos modos de criação, produção, difusão, distribuição e fruição das expressões culturais, quaisquer que sejam os meios e tecnologias empregados.
(UNESCO. Organização das Nações Unidas para Educação, a Ciência e a Cultura. Convenção sobre a proteção e promoção da diversidade das expressões culturais. Conferência Geral da UNESCO. 33ª reunião, celebrada em Paris, de 3 a 21 de outubro de 2005, p. 5).

Com base no excerto da Declaração da UNESCO, considere as assertivas relacionadas ao conceito de cultura(s):

I. Conjunto de bens simbólicos e práticas sociais pelas quais cada sujeito/grupo social constrói sua identidade.
II. Modos particulares de vida embasados em valores e limites ético-morais elaborados ao longo do tempo e em lugares determinados.
III. Universo simbólico que desordena o mundo concreto e favorece os laços de solidariedade humana.
IV. Mapa que delimita a forma como se lê, se sente e se experiencia o mundo e a vida.
V. Conjunto de práticas significantes produzidas e compartilhadas por um grupo em determinado tempo e lugar, que pouco impactam sobre a identidade dos indivíduos.

É correto o que se afirma em: