Questões de Concurso

Ao revisar o plano de uma unidade didática já em execução, um professor de Ensino Religioso percebe que a sequência de aulas, embora respeitasse a diversidade de tradições e não incorresse em proselitismo, vinha sendo conduzida como uma exposição descritiva de ritos, símbolos e festas de várias religiões, sem que os estudantes fossem levados a problematizar o que examinavam. Diante disso, o professor decide reelaborar a seleção de conteúdos e de recursos didáticos da etapa seguinte. Considerando as Diretrizes Curriculares Nacionais e a concepção curricular que orienta o componente, qual decisão sustenta de modo correto e consistente essa reelaboração?

Uma professora de Ensino Religioso em escola pública municipal planeja uma sequência didática sobre a diversidade de práticas funerárias em diferentes tradições religiosas para uma turma do 8º ano. Para isso, organiza grupos de pesquisa, rodas de conversa com narrativas de estudantes e análise de documentários. Analise as asserções abaixo e a relação proposta entre elas:

I.A metodologia adotada pela professora é coerente com os princípios do Ensino Religioso não confessional, pois favorece a construção coletiva de saberes a partir da experiência dos próprios estudantes.

PORQUE

II.As metodologias ativas no Ensino Religioso devem priorizar a vivência empírica dos estudantes como fonte primária de conhecimento sobre as tradições religiosas, relegando os textos sagrados e a literatura acadêmica a papel secundário no processo de ensino.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:

No que diz respeito ao Ensino Religioso do 1º ano do Ensino Fundamental, a habilidade de reconhecer e respeitar as características físicas e subjetivas de cada um encontra-se em qual objeto de conhecimento?

Sobre o ensino religioso como componente curricular, é correto afirmar que

I. deve ser organizado a partir de confissões religiosas.
II. é compreendido, em termos legais ou jurídicos, como área de conhecimento, a partir de pressupostos científicos.
III. permite estudar as religiões e os sem-religião, sem recair nos juízos de valores preconcebidos, que, muitas vezes, podem chegar à intolerância religiosa.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):

O texto sagrado do hinduísmo são os textos védicos. Esses textos têm aproximadamente 4 mil anos e são divididos em quatro partes: Rig-Veda, Sãma-Veda, Yajur-Veda e Atharva-Veda e cada um deles textos é composto por quatro seções. Assinale a alternativa que indica corretamente como são chamadas essas seções: