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O centro da moralidade cristã é (são):
Analise as assertivas abaixo a respeito dos sacramentos.
I. Que possuem destacada dimensão cristológica, soteriológica e eclesiológica condensadas no conceito e no conteúdo de “sacramento”.
II. Que são ações litúrgicas presentes e celebradas na igreja primitiva e satisfatoriamente testemunhadas nos escritos neotestamentários.
III. São sinais sensíveis da graça, comunicam a vida divina e unem os homens a Deus, independentemente da intencionalidade dos receptores.
IV. Comunicam ao ser humano a salvação que eles manifestam, a saber, a comunhão pessoal com Deus e a comunhão com todos os redimidos.
Estão corretas apenas as assertivas.
I. Que possuem destacada dimensão cristológica, soteriológica e eclesiológica condensadas no conceito e no conteúdo de “sacramento”.
II. Que são ações litúrgicas presentes e celebradas na igreja primitiva e satisfatoriamente testemunhadas nos escritos neotestamentários.
III. São sinais sensíveis da graça, comunicam a vida divina e unem os homens a Deus, independentemente da intencionalidade dos receptores.
IV. Comunicam ao ser humano a salvação que eles manifestam, a saber, a comunhão pessoal com Deus e a comunhão com todos os redimidos.
Estão corretas apenas as assertivas.
Os Evangelhos parecem dizer pouco a respeito de Maria e é justo que seja assim, visto que o objetivo deles é dar a
conhecer a boa nova de Jesus Cristo, Senhor e Salvador. Contudo, eles trazem notícias essenciais a respeito dela. As
assertivas abaixo descrevem fatos sobre Maria narrados nos quatro evangelhos, exceto:
“Depois de ter falado muitas vezes e de muitos modos pelos profetas, falou-nos Deus nestes nossos dias, que são os
últimos, através de Seu Filho (Hb 1, 1-2). Com efeito, enviou o Seu Filho, isto é, o Verbo eterno, que ilumina todos os
homens, para habitar entre os homens e manifestar-lhes a vida íntima de Deus (cf. Jo 1, 1-18). Jesus Cristo, Verbo
feito carne, enviado ‘como homem para os homens’, ‘fala, portanto, as palavras de Deus’ (Jo 3,34) e consuma a obra
de salvação que o Pai lhe mandou realizar (cf. Jo 5,36; 17,4). Por isso, Ele, vê-lo a Ele é ver o Pai (cf. Jo 14,9), com
toda a sua presença e manifestação da sua pessoa, com palavras e obras, sinais e milagres, e sobretudo com a sua
morte e gloriosa ressurreição, enfim, com o envio do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com o
testemunho divino a revelação, a saber, que Deus está conosco para nos libertar das trevas do pecado e da morte e
para nos ressuscitar para a vida eterna.” (Dei Verbum 4)
Considerando o exposto acima, é correto afirmar como corolário que
Considerando o exposto acima, é correto afirmar como corolário que
Com base na doutrina da graça na tradição da Igreja católica, preencha as lacunas abaixo.
A justificação é a obra de Deus que nos torna justos através da remissão dos pecados e da _________________ do homem. O Concílio de Trento definiu a justificação como um processo que se desenvolve a partir da cooperação da _________________humana com a graça divina. A graça santificante é um dom gratuito que Deus infunde na alma pela ação _________________ para nos santificar. A graça _________________ a liberdade para que ela coopere com a ação divina.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
A justificação é a obra de Deus que nos torna justos através da remissão dos pecados e da _________________ do homem. O Concílio de Trento definiu a justificação como um processo que se desenvolve a partir da cooperação da _________________humana com a graça divina. A graça santificante é um dom gratuito que Deus infunde na alma pela ação _________________ para nos santificar. A graça _________________ a liberdade para que ela coopere com a ação divina.
A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:
