Questões de Concurso

A “cor” no Brasil funciona como uma imagem figurada de “raça” (Guimarães, 2009), assim, alguém só pode ter cor e ser classificado num grupo de cor se existir uma ideologia em que a cor das pessoas tenha algum significado. A cor, assim, é própria da cultura, do social e é simbólica, e não uma simples característica fenotípica da fisiologia humana. Ainda, para Guimarães (2009), as pessoas têm cor apenas no interior de ideologias raciais. Isso significa dizer que a cor da pele apenas tem significado no arcabouço de uma ideologia racial que classifica e marca as pessoas e os grupos como brancos, negros, pardos e amarelos. E tais classificações não são inocentes e sem significados associados que hierarquizam e distinguem as pessoas em uma sociedade marcada por discriminações e atos de racismo.

GUIMARÃES, Antônio Sérgio Alfredo. Racismo e Antirracismo no Brasil. São Paulo: Editora 34, 2009.

Considerando o enunciado, assinale a afirmação correta.

A desconfiança política em excesso por parte de cidadãos que percebem as instituições democráticas como algo, pelo menos, diferente daquilo para o qual se supõe que elas tenham sido criadas (Moisés; Carneiro, 2008) é um fenômeno social que tem se manifestado de forma atual e acentuada, desconfiança que pode gerar mudanças positivas, mas que, também, pode produzir um nível de insatisfação que pode trazer prejuízos para todos que convivem nas democracias representativo-partidárias contemporâneas. No Brasil, no ano de 2024, a pesquisa A Cara da Democracia, realizada pelo Instituto da Democracia e da Democratização da Comunicação (IDDT-INCT) revelou que apenas 5% dos entrevistados afirmaram ter confiança nos partidos políticos, e 22% têm confiança nas Forças Armadas. Ainda, 37% dos entrevistados na pesquisa têm desconfiança do Superior Tribunal Federal (STF), e 32% têm desconfiança da Justiça Eleitoral.

MOISÉS, J. A; CARNEIRO, G.P. Democracia, desconfiança política e insatisfação com o regime: o caso do Brasil. Opinião Pública, v. 14, n. 1, p. 1-42, 2008.

Com base no exposto, avalie as afirmações a seguir.

I. Os índices elevados de desconfiança não correm o risco de se transformar em descrédito e rejeição nas instituições democráticas por parte da população.
II. A desconfiança em certas instituições da democracia significa que este regime de governo está em perigo e pode não continuar a existir pelo voto popular.
III. A qualidade da democracia pode ser posta em questão e revisão porque o descrédito dos cidadãos passa a questionar princípios do sistema democrático.
IV. O reduzido nível de confiança nos partidos políticos abala a legitimidade dessas instituições e fragiliza a participação social ampla na vida política.

É correto o que se afirma em 

A definição clássica e mais consensual de cidadania nas Ciências Sociais, pelo menos até o final do século XX, apontava a existência de três tipos básicos de direitos: os civis, os políticos e os sociais. Contudo, atualmente, existem discussões sobre a inclusão de um quarto tipo de direito cidadão: o ambiental (Giddens; Sutton, 2016). Esse tipo trata dos direitos dos cidadãos nas democracias modernas de terem um ambiente limpo e seguro e de deveres correlatos, como o de não poluírem o meio ambiente, natural ou humano. Tal “direito novo” já é descrito como uma cidadania “ambiental ou ecológica” e que estende direitos aos animais, às florestas, aos rios e oceanos.

GIDDENS, Anthony; SUTTON, Philip. Conceitos essenciais da Sociologia. São Paulo: Editora Unesp, 2016.

Acerca do exposto, assinale a alternativa correta.

Os processos sociocomunicacionais são gestados por interações que se dão de forma recíproca e em múltiplos sentidos, a partir de regras e códigos nem sempre evidentes (Costa, 2011), conforme a concepção dos interacionistas simbólicos, corrente teórico-metodológica das Ciências Sociais que valoriza a investigação focada nas situações de interação social, como a comunicação. Diferentemente da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, que foca na opressão ideológica da Indústria Cultural para a manutenção da dominação de classe, os interacionistas simbólicos apontam a autonomia do receptor das mensagens comunicacionais, pois é na compreensão e na resposta deste que dependem a continuidade e os rumos da comunicação.

COSTA, Cristina. Sociologia da comunicação e do Brasil. São Paulo: UNO Sistema de Ensino, 2011.

Considerando o enunciado, assinale V para verdadeiro e F para falso.

( ) A situação de interação comunicacional ocorre por meio de regras claramente estabelecidas, segundo entendimento dos interacionistas.
( ) Em acordo com a Teoria Crítica, a Teoria Interacionista dá destaque ao papel dos que recebem as mensagens midiáticas e as decifram.
( ) Para os interacionistas, é na situação de comunicação que se deve atentar para os modos como os receptores recebem as mensagens.

A sequência correta, de cima para baixo, é 

Ser turista é uma das características da experiência moderna e implica, inclusive, status social para muitas pessoas nas sociedades atuais (Urry, 2001). Não viajar pode ser equiparado a não ter um carro ou uma casa propria, e existem aqueles hoje que defendem que é necessário viajar para a saúde física e mental. E, segundo Urry (2001), a prática social do turismo é construída em relacionamento com o seu oposto: as práticas sociais do trabalho, seja das tarefas do lar, seja do emprego remunerado. E é Urry (2001) que afirma: nas sociedades modernas boa parte da população viaja ou irá viajar em algum momento da vida para fins não laborais, mas de pura contemplação e fruição, objetivos de qualquer turista.

URRY, John. O olhar do turista: lazer e viagens nas sociedades contemporâneas. São Paulo: Studio Nobel/SESC, 2001.

Com base no exposto, assinale a afirmação correta.