2. Questões de Concurso

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Rancière (2004), em O espectador emancipado, propõe que a emancipação estética ocorre quando o sujeito assume papel ativo na interpretação, dissolvendo hierarquias entre ver, agir e compreender. Qual proposição condensa melhor esse entendimento?
Barbosa (2010) lê a Educação em Arte como prática cultural que articula sensibilidade, cognição e crítica social, entendendo a experiência estética como formação para a cidadania. Qual proposição condensa com maior fidelidade essa função social?
As DCNs de Arte (2013) indicam integração de linguagens, processos criativos, reflexão e comunicação, com atenção a interdisciplinaridade, diversidade cultural e formação estética. Qual alternativa traduz com maior precisão essa diretriz?
Para Didi-Huberman (2005), imagens sobrevivem em tempos heterogêneos (Nachleben), portando camadas de memória e resistência; no ensino de Arte, isso convoca uma hermenêutica do anacronismo crítico. Qual alternativa expressa de modo mais adequado essa chave interpretativa?
Eisner (2002) descreve o ensino de Arte como experiência formativa que amplia percepção, imaginação e pensamento crítico, deslocando o foco técnico-instrumental para um horizonte epistemológico. Qual formulação permanece mais fiel a esse enquadramento?
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