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No livro Gn 1.1–2,4a, narra-se o primeiro relato da Criação. Nele, Deus tudo coloca em ordem, primeiramente criando os cenários (céus, terra e mar) para posteriormente encher cada um deles com alimentos e seres vivos (aves, animais terrestres, ser humano, peixes e animais marinhos). A seguir, em Gn 2, encontra-se o segundo relato da Criação, mais antigo em relação ao primeiro e com desenvolvimento mais narrativo. Nele, o ser humano deve aprender com Deus a como dominar a terra, ou seja, torná-la local de vida.

Nessa compreensão bíblica sobre os inícios, é incorreto afirmar que a Criação: 
Para a Igreja Católica Apostólica Romana, um sacramento seria:
A Revelação divina não pode usurpar ou mesmo retirar o lugar da resposta do ser humano. Desse modo, Deus faz uma proposta à qual cada pessoa deve responder, acolhendo-a de forma livre. Dá-se a essa resposta ao projeto salvífico trinitário o nome de: 
Em 8 de dezembro de 1854, foi proclamado o dogma da Imaculada Conceição, com a bula Inefabilis Deus. Embora não haja um texto bíblico especialmente para fundamentação deste dogma, os livros: Gn 3,15 e Lc 1,28 contribuem para sua compreensão.

A partir dos versículos citados, qual afirmação destoa desse contexto ao se atualizar o dogma da Imaculada Conceição?
Informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas que respondem à pergunta abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

Quais das narrações a seguir estão nos relatos da Paixão de Jesus nos quatro evangelhos?

( ) Jesus e o Sinédrio.
( ) Jesus e a Samaritana.
( ) Jesus e Pilatos.
( ) Jesus e o Cirineu.