2. Questões de Concurso

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Ao longo da história da educação brasileira, o Ensino Religioso passou por diferentes formas de organização e por mudanças em seus objetivos e fundamentos pedagógicos. Nas propostas curriculares contemporâneas, esse componente assume características específicas quanto aos conhecimentos abordados e às práticas desenvolvidas no ambiente escolar.
Considerando as concepções atuais de Ensino Religioso presentes na educação brasileira, assinale a alternativa correta.
Uma turma compara uma narrativa religiosa preservada predominantemente por transmissão oral com outra registrada em corpus escrito há vários séculos. Analise as afirmativas:
I.A oralidade pode constituir forma estruturada de preservação e transmissão de memórias, ensinamentos e identidades religiosas.
II.A passagem de uma tradição para o registro escrito encerra os processos interpretativos porque estabiliza definitivamente o significado das narrativas transmitidas.
III.Textos religiosos escritos também são interpretados em contextos históricos e comunitários, de modo que registro material e interpretação constituem dimensões distintas.
Está correto o que se afirma em:
Em uma reunião de planejamento, um professor defendeu que o Ensino Religioso deveria contribuir para a formação de sujeitos capazes de reconhecer a dignidade humana, respeitar as diferenças e participar da vida social de maneira responsável.
Considerando os fundamentos do componente curricular, essa finalidade é alcançada quando o ensino:
Em uma turma do Ensino Fundamental, os estudantes apresentam opiniões divergentes sobre uma situação de conflito envolvendo liberdade de expressão e respeito às convicções religiosas. O professor pretende desenvolver uma atividade que contribua para a formação ética e a cultura de paz. A estratégia didática mais pertinente é:
Em um projeto interdisciplinar, uma turma investigou objetos, edificações, celebrações, cantos, saberes e práticas associados a diferentes tradições religiosas presentes no município. A professora destacou que esses elementos podem integrar a memória e a identidade das comunidades. A abordagem do patrimônio cultural no Ensino Religioso deve: 
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