Questões de Concurso

Texto para as questões de 8 a 10.

1 Um fenômeno objetivo existe independentemente da

consciência humana e das crenças humanas. A

radioatividade, por exemplo, não é um mito. Emissões

4 radioativas ocorriam muito antes de serem descobertas e são

perigosas ainda que as pessoas não acreditem nelas. Marie

Curie, uma das pessoas que descobriram a radioatividade,

7 não sabia, durante seus longos anos estudando materiais

radioativos, que eles pudessem causar danos a seu corpo.

Embora não acreditasse que a radioatividade pudesse

10 matá-la, ainda assim morreu de anemia aplástica, uma

doença causada pela exposição excessiva a materiais

radioativos.

13 Subjetivo é algo que existe dependendo da

consciência e das crenças de um único indivíduo. Desaparece

ou muda se aquele indivíduo em particular mudar suas

16 crenças. Muitos, quando crianças, acreditam na existência de

um amigo imaginário que é invisível e inaudível para o resto

do mundo. O amigo imaginário existe unicamente na

19 consciência subjetiva da criança e, quando a criança cresce e

deixa de acreditar nele, ele desaparece.

Intersubjetivo é algo que existe na rede de

22 comunicação, ligando a consciência subjetiva de muitos

indivíduos. Se um único indivíduo mudar suas crenças, ou

mesmo morrer, será de pouca importância. No entanto, se a

25 maioria dos indivíduos da rede morrer ou mudar suas

crenças, o fenômeno intersubjetivo transformar-se-á ou

desaparecerá. Fenômenos intersubjetivos não são fraudes

28 malévolas nem charadas insignificantes. Eles existem de uma

maneira diferente de fenômenos físicos como a

radioatividade, mas seu impacto no mundo pode ser

31 gigantesco. Muitas das forças mais importantes da história

são intersubjetivas: leis; dinheiro; deuses; nações.

Idem, p. 125

Texto para as questões de 1 a 6.

1 O trigo manipulou o Homo sapiens a seu bel prazer. Esse primata

vivia uma vida confortável como caçador-coletor até por volta de dez mil

anos atrás, quando começou a dedicar cada vez mais esforços ao cultivo

4 do trigo. Em poucos milênios, os humanos em muitas partes do mundo

estavam fazendo não muito mais do que cuidar de plantas de trigo do

amanhecer ao entardecer.

7 Não foi fácil. O trigo demandou muito deles. O trigo não gostava

de rochas nem de pedregulhos e, por isso, os sapiens deram duro para

limpar os campos. O trigo não gostava de dividir espaço, água e

10 nutrientes com outras plantas e, assim, homens e mulheres trabalharam

longas jornadas sob o sol abrasador, eliminando ervas daninhas. O trigo

ficava doente e, por isso, os sapiens tinham de ficar de olho em vermes

13 e pragas. O trigo era atacado por coelhos e nuvens de gafanhotos, então

os agricultores construíram cercas e passaram a vigiar os campos. O trigo

tinha sede, então os humanos cavaram canais de irrigação ou passaram

16 a carregar baldes pesados de poços para regá-lo. Os sapiens até mesmo

passaram a coletar fezes de animais para nutrir o solo em que ele crescia.

O corpo do Homo sapiens não havia evoluído para tais tarefas.

19 Estava adaptado para subir em macieiras e correr atrás de gazelas, não

para remover rochas e carregar baldes de água. A coluna, os joelhos, o

pescoço e os arcos plantares dos humanos pagaram o preço. Estudos de

22 esqueletos antigos indicam que a transição para a agricultura causou

uma série de males, como deslocamento de disco, artrite e hérnia. Além

disso, as novas tarefas agrícolas demandavam tanto tempo que as

25 pessoas eram forçadas a se instalar permanentemente ao lado de seus

campos de trigo. Isso mudou por completo seu estilo de vida. Nós não

domesticamos o trigo; o trigo nos domesticou. A palavra “domesticar”

28 vem do latim domus, que significa casa. Quem é que estava vivendo em

uma casa? Não o trigo. Os sapiens.

Yuval Noah Harari. Sapiens – uma breve história da humanidade. Trad. Janaína Marcoantonio. 22.ª ed. Porto Alegre: L&PM, 2017, p. 90-91 (com adaptações).