"Praticamente todos os mortos eram embalsamados e mumificados, e, dependendo da classe social da qual fazia parte, o corpo recebia tratamento e túmulo diferenciados. Assim como hoje existem caixões e sepulturas de vários tipos e preços, no Egito antigo os serviços funerários também variavam de acordo com as condições econômicas do morto" (Braick & Mota,2000). Com base no tema, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os tipos de sepulturas às suas respectivas características.

Coluna 1
1. Pirâmides.
2. Mastabas.
3. Hipogeus.

Coluna 2
( ) Túmulos subterrâneos cavados nas rochas, principalmente nos barrancos de rios ou nas encostas de montanhas; podiam possuir vários compartimentos e ser ricamente decorados.
( ) Eram utilizados principalmente pela nobreza. Além de alimentos e objetos pessoais, eram muito comuns as estatuetas de madeira, que representavam os trabalhadores que iriam servir aos nobres onde quer que eles estivessem.
( ) Eram tumbas de base retangular, que tinham no interior uma sala para oferendas, uma capela е uma câmara mortuária subterrânea, onde ficavam os mortos.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Considere o mapa abaixo:

Fonte: https://www.worldhistory.org/image/169/map -of-the-fertile-crescent/

Na Mesopotâmia, conhecida como "terra entre rios", surgiram algumas das primeiras civilizações. Sobre essa região, quais das afirmações a seguir estão corretas?

O faraó era o governante máximo no Egito Antigo, e sua figura era central para a organização política e religiosa do país. Assinale a alternativa correta sobre o papel do faraó:

“No século III, a inquietação eram as grandes verdades e o destino da alma; daí o sucesso do neoplatonismo junto dos intelectuais. [...] O cristianismo primitivo deveu seu rápido sucesso inicial, junto a uma elite, a sua grande originalidade, a de ser uma religião de amor [...]. Para quem recebia a fé, a vida se tornava mais intensa, organizada e posta sob uma grande pressão. O indivíduo devia enquadrar-se em uma regra que para ele se tornava um estilo de vida, [...] mas, a esse preço, sua existência recebia de repente uma significação eterna no contexto de um plano cósmico, coisa que não lhe dariam nem as filosofias nem o paganismo. Este último mantinha a vida humana tal como era, efêmera e feita de detalhes.”
(VEYNE, Paul. Quando nosso mundo se tornou cristão. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,2010. pp.15-16.)

No excerto, o historiador francês Paul Veyne (1930-2022) destaca que o cristianismo conquistou prestígio entre as elites intelectuais do século III. Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

“O século XVIII egípcio não é feito apenas de silêncio e omissão após três séculos de alienação sob o domínio otomano; [...] é na ação direta tanto das massas populares do Cairo e de Alexandria quanto das elites tradicionais da época, os ‘ulamā’, shaykh e notáveis das cidades, aos quais se deve atribuir a eleição de Muhammad ‘Alī a dignidade de wālī (Vice‑Rei) em 1805. Desde então, esta data — a restauração do Estado moderno e autônomo egípcio — marcaria o acesso do Egito a modernidade; e não como o deseja a historiografia colonial tradicional, a ‘expedição do Egito’ — invasão militar realizada por Bonaparte [...] por iniciativa do Diretório, de 1798-1801. Esta foi uma grande empreitada na luta contra o império britânico.”
(ABDEL‑MALEK, Anouar. O renascimento do Egito (1805‑1881). IN: AJAVI, J. F. Ade (Ed.). História geral da África, VI: África do século XIX à década de 1880. Brasília: UNESCO,2010. p.377.)

A partir do texto citado, que aborda a formação do Estado Moderno egípcio após a eleição de Muhammad ‘Alī e as dinâmicas internas do século XVIII, indique a alternativa correta.