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A Lei Áurea, sancionada em 13 de maio de 1888, extinguiu juridicamente a escravidão no Brasil. Entretanto, a compreensão histórica desse acontecimento exige considerar tanto o processo que antecedeu a abolição quanto as condições sociais enfrentadas pela população negra após o fim legal do regime escravista.
Considerando esse processo histórico, analise as afirmativas a seguir.
I - A abolição da escravidão no Brasil resultou de um processo histórico que envolveu diferentes fatores e agentes, entre eles a resistência da população escravizada, o movimento abolicionista e transformações políticas, sociais e econômicas ocorridas no século XIX.
II - A assinatura da Lei Áurea assegurou à população anteriormente escravizada políticas amplas e imediatas de acesso à terra, educação e inserção econômica, eliminando as principais desigualdades decorrentes do período escravista.
III - A existência de leis anteriores a 1888, como a Lei do Ventre Livre e a Lei dos Sexagenários, evidencia que o processo jurídico de desestruturação da escravidão ocorreu também por medidas anteriores à abolição definitiva.
IV - O fim jurídico da escravidão não significou o desaparecimento imediato das desigualdades sociais e raciais construídas durante séculos de escravização.
Está correto o que se afirma em:
Edifícios de culto podiam concentrar funções espirituais, funerárias, territoriais e simbólicas, tornando-se pontos relevantes na reprodução social das elites.
A interpretação dessas práticas depende da compreensão das categorias próprias da sociedade estudada.
Com base nesse problema, examine as afirmações seguintes.
I.A fundação e o patrocínio de espaços religiosos podiam integrar estratégias aristocráticas de reprodução social sem que sua dimensão espiritual fosse considerada mero disfarce de interesses materiais.
II.O conceito medieval de ecclesia permite relacionar comunidade dos fiéis, edifícios de culto e hierarquias eclesiásticas na interpretação das formas de organização social.
III.A crescente institucionalização eclesiástica transferiu para o clero o controle das estratégias de memória familiar, tornando secundária a iniciativa aristocrática nesses processos.
IV.A análise das elites medievais pode considerar conjuntamente práticas patrimoniais, vínculos religiosos e estratégias de distinção sem pressupor a autonomia moderna entre esses domínios.
V.A centralidade social da ecclesia decorreu sobretudo de sua capacidade de constituir uma esfera institucional separada das relações de parentesco e das formas aristocráticas de dominação.
Está correto o que se afirma em:
Parte da historiografia enfatizou a ruptura entre o projeto discutido pelos constituintes e o texto que passou a reger o Império.
Pesquisas recentes, contudo, compararam debates, projetos e dispositivos para avaliar com maior precisão as relações existentes entre essas experiências constitucionais.
A Constituição imperial pode ser interpretada, nessa perspectiva, como _______________ de debates anteriormente desenvolvidos e como resultado de _______________ entre projetos políticos concorrentes.
Identifique a alternativa que completa corretamente as lacunas acima.
Qual interpretação corresponde à análise desse processo de redemocratização?