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“A prosperidade dos anos 1920 nos Estados Unidos apoiou-se na expansão do crédito, na produção em massa e no consumo de bens duráveis. Contudo, sob a aparência de abundância, persistiam desequilíbrios estruturais, como a concentração de renda, o endividamento das famílias e dificuldades em setores tradicionais da economia.”
Fonte: HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: o breve século XX (1914-1991). São Paulo: Companhia das Letras, 1995
O chamado American Way of Life tornou-se um símbolo da sociedade estadunidense na década de 1920. Sobre os efeitos positivos e negativos desse modelo no contexto dos Estados Unidos, afirma-se que o(a):
“O Estado varguista procurou impulsionar a industrialização brasileira por meio da intervenção econômica, da criação de empresas estatais e da proteção à produção nacional. Entretanto, tal projeto não significou uma ruptura completa com os interesses do capital estrangeiro, mas antes uma tentativa de conciliar diferentes setores sociais e econômicos sob a liderança do Estado.”
Fonte: FAUSTO, Boris. História do Brasil. 14. ed. São Paulo: Edusp, 2019, p. 331
Considerando as informações contidas nesse fragmento acerca dos conhecimentos sobre o nacionalismo econômico adotado por Getúlio Vargas, constata-se que o(a):
“A guerra deixou como herança uma Europa economicamente arruinada, socialmente desorganizada e politicamente instável. Nesse ambiente de crise, muitos passaram a desacreditar das instituições liberais e parlamentares, abrindo espaço para movimentos que prometiam ordem, unidade nacional e autoridade.”
Fonte: HOBSBAWM, Eric. A Era dos Extremos: o breve século XX (1914-1991). São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 116
A partir disso, a relação entre os efeitos da Primeira Guerra Mundial e a ascensão dos regimes fascistas na Europa explica-se pelo fato de que a:
“Os movimentos messiânicos e as manifestações de banditismo social surgidos no sertão brasileiro entre o final do século XIX e as primeiras décadas do século XX expressavam tensões decorrentes da exclusão social, da concentração fundiária e da fragilidade da presença estatal. Embora desafiassem autoridades locais e nacionais, esses fenômenos não representavam, necessariamente, projetos revolucionários de transformação estrutural da sociedade.”
Fonte: QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. O messianismo no Brasil e no mundo. São Paulo: Alfa-Ômega, 1976
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o messianismo e o banditismo social no Brasil, verifica-se que:
“A crise consiste precisamente no fato de que o velho morre e o novo não pode nascer; neste interregno verifica-se uma grande variedade de sintomas mórbidos.”
Fonte: GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere. Vol. 3. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002, p. 184.
O intelectual e ativista político italiano Antonio Gramsci fazia previsões pessimistas para as democracias liberais europeias na virada do século XIX para o XX. Com base no contexto da Belle Époque europeia (1871-1914) e considerando as tensões sociais e políticas que marcaram o período, pode-se versar que:
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