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Na renovação do Serviço Social brasileiro, a perspectiva de intenção de ruptura buscou romper com a herança teórico-metodológica conservadora e aproximou-se da tradição marxista, embora essa aproximação tenha apresentado, inicialmente, limitações e mediações próprias do contexto acadêmico e político.
O movimento de reconceituação latino-americano constituiu processo homogêneo, cuja ruptura imediata e integral com o conservadorismo eliminou, desde suas primeiras formulações, tanto o desenvolvimentismo quanto as influências positivistas na profissão.
Eurico (2018) afirma que o “racismo institucional se expressa no modo como as instituições estabelecem suas diretrizes gerais, as relações de poder, como são reproduzidas ações pragmáticas, sustentadas pelo mito da democracia racial, e as(os) profissionais precisam se apropriar do debate para que consigam fortalecer a resistência diante dessas estruturas de poder, inclusive no estabelecimento das relações interpessoais, que sofrem interferências institucionais, sendo que em várias situações a atitude individual extrapola os limites institucionais, desconsiderando princípios fundamentais baseados na ética e no respeito ao outro” (p.524). Para enfrentar o racismo institucional no cotidiano profissional, a autora assinala que é fundamental à/ao assistente social 
Montenegro (2021), ao abordar a temática do envelhecimento com dependência e o debate do cuidado como direito social, assinala que “o cuidado compõe o primeiro ‘tripé’ de fundamentação, ao lado das visões sobre a velhice e os aspectos relacionados à família” (p.165). Nesses termos, entende-se o cuidado inserido no contexto 
Matos (2015) elenca uma série de ações afirmativas do Conselho Federal de Serviço Social (CFESS) que contribui para a defesa das atribuições privativas e, especialmente, para a materialização das competências profissionais, dentre elas, a Política Nacional de Fiscalização, uma vez que busca aprimorar o trabalho profissional de assistentes sociais. A referida política possui três dimensões: