Questões de Concurso

Concurso: Prefeitura de Betim - MG

Concurso: Prefeitura de Betim - MG
Cargo: Professor - Ensino Religioso
Ano: 2020

Ano:

2020

Banca:

AOCP

Cargo:

Professor - Ensino Religioso

Disciplina: Pedagogia

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Stupa e Pagode são nomes de lugares sagrados relacionados a qual das seguintes religiões?

(a)

Judaísmo.

(b)

Budismo.

(c)

islamismo.

(d)

Animismo.

(e)

Tradições religiosas afro-brasileiras.

Concurso: Prefeitura de Betim - MG

Concurso: Prefeitura de Betim - MG
Cargo: Professor - Ensino Religioso
Ano: 2020

Ano:

2020

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AOCP

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Professor - Ensino Religioso

Disciplina: Pedagogia

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É muito comum que pais, avós, tios, padrinhos e madrinhas ofereçam, e os mais jovens peçam, as bênçãos. Sobre esse tema das bênçãos e benzeções, assinale a alternativa correta.

(a)

É parte integrante do imaginário comum aos brasileiros acreditar que as forças sagradas podem ser convocadas, fazerem-se presentes e atuarem apenas por artes de especialistas religiosos que receberam para tal suporte e ordenação institucionais.

(b)

As pessoas responsáveis pela vida daqueles que geraram ou se comprometeram a cuidar são como intermediários naturais das relações entre a divindade, que, com seu poder benéfico, protege e afasta o mal, e os que precisam de proteção.

(c)

As rezas proferidas pelos benzedores fazem parte das superstições populares e, como tal, devem ser proibidas, pois distanciam as pessoas da ortodoxia da religião cristã.

(d)

O povo sabe que uma doença, um fracasso nos amores ou negócios, um desastre ou uma catástrofe podem dever-se a falhas ou causas humanas, por isso é tido como ilegítimo acionar forças sobrenaturais para controlar, afastar e extirpar o mal.

(e)

Essas práticas de rituais, como bênçãos e benzeções, são ensinadas e aprendidas apenas nos seminários e centros de formação das grandes instituições religiosas e, normalmente, leva-se vários anos para se tornar um rezador.

Concurso: Prefeitura de Betim - MG

Concurso: Prefeitura de Betim - MG
Cargo: Professor - Ensino Religioso
Ano: 2020

Ano:

2020

Banca:

AOCP

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Professor - Ensino Religioso

Disciplina: Pedagogia

FC485560

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A sequência carisma-rotina-instituição, sugerida por Weber, fornece um percurso mais ou menos regular por que passam as religiões. Nesse sentido, podemos dividir em quatro os momentos do percurso de institucionalização religiosa, a saber: o fundacional, o de crise, o de institucionalização e, finalmente, o de burocratização. Assinale a alternativa que apresenta apenas características do momento de crise.

(a)

Ligação com a experiência do fundador; autoridade do fundador portador de dom extraordinário; regras de vida aceitas pelo grupo; comunidade informal com poucos discípulos; carreira eclesiástica estabelecida com regras teológicas, disciplinares e rituais.

(b)

Elaboração de regras gerais para o carisma fundacional; formulação da doutrina dos rituais, da disciplina e dos papéis; fixação de uma estrutura de organização; busca de ligação entre o momento fundacional e a estrutura institucional.

(c)

Expansão do grupo; morte do fundador e transmissão do carisma; busca de consenso em torno do carisma; buscas de regras para sucessão e transmissão do carisma; dispersão e divisão do grupo.

(d)

Organização da instituição conforme regras objetivas; afirmação do papel dos especialistas religiosos; criação de normas e trâmites jurídicos universais; importância do discurso religioso racional: teologia; estabelecimento de regras impessoais para os cargos religiosos.

(e)

Autonomia das funções e das regras da organização; participação interna dos membros do grupo; conflitos latentes controlados pelo carisma do fundador; luta pelo monopólio dos bens religiosos: igreja versus seita.

Concurso: Prefeitura de Betim - MG

Concurso: Prefeitura de Betim - MG
Cargo: Professor - Ensino Religioso
Ano: 2020

Ano:

2020

Banca:

AOCP

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Professor - Ensino Religioso

Disciplina: Pedagogia

FC485559

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Acerca dos tipos weberianos de dominação e a organização religiosa, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Tipo carismático: descansa na entrega de um líder munido de dons extraordinários de santidade e heroísmo, portador de uma mensagem revelada.

II. Tipo tradicional: legitimado pela crença na santidade das tradições do passado, repassadas por um senhor a elas vinculado como guardião autorizado.

III. Tipo racional: fundamenta-se na objetividade e legalidade das ordenações estatuídas, sendo estas marcadas pela impessoalidade e pelo exercício da profissionalidade competente.

(a)

Apenas I e II.

(b)

Apenas I e III.

(c)

Apenas II e III.

(d)

I, II e III.

(e)

Apenas II.

Concurso: Prefeitura de Betim - MG

Concurso: Prefeitura de Betim - MG
Cargo: Professor - Ensino Religioso
Ano: 2020

Ano:

2020

Banca:

AOCP

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Professor - Ensino Religioso

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Na introdução de sua obra clássica, A ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber descreve um panorama de racionalização da história ocidental, comparando-a com a história de outros povos do Oriente. O resultado dessa história de racionalização provocou aquilo que Weber chama de desencantamento do mundo. Assinale a alternativa que melhor traduz esse conceito weberiano.

(a)

O mundo é compreendido cada vez mais a partir de sua lógica interna desvendada e explicada pela razão humana, de forma que sabemos e acreditamos que, a qualquer instante, poderíamos, bastando que quiséssemos, provar que não existe, em princípio, nenhum poder misterioso e imprevisível que interfira no curso de nossa vida.

(b)

Além dos grupos que sempre resistiram religiosamente, assistimos hoje a um crescimento de grupos e expressões religiosas que trazem de volta e de forma contundente visões religiosas de mundo que, não raro, peitam fanaticamente as interpretações e estruturas racionais modernas.

(c)

A religião se transformou em uma linguagem que explica as atividades produtivas e as relações sociais, uma espécie de metáfora da vida real que permite ao grupo ter uma explicação sobre a realidade com a qual se depara como oferta e limite para sua existência.

(d)

O mundo é revestido por uma atmosfera de sacralidade de tal modo que o cosmo, o céu, os astros, os animais, as plantas e os acontecimentos podem ser interpretados como uma hierofania, ou seja, como sinal, manifestação ou presentificação do sagrado.

(e)

Na verdade, Weber quis expressar com esse conceito o fato de que, com o advento da modernidade, o mundo passou a ser visto como um lugar caótico e sem sentido. Assim, as pessoas buscam na religião o que não conseguiram encontrar na ciência e na filosofia.