2. Questões de Concurso

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Ao socializarem uma sistematização do trabalho pedagógico sobre a “Cultura Corporal Afrobrasileira”, Climaco, Santos e Taffarel (2018) mobilizam os valores civilizatórios afro-brasileiros, a Pedagogia Histórico-crítica e a Metodologia de Ensino da Educação Física Crítico-superadora. Além disso, as autoras sublinham as ações que materializem a Lei nº 10.639/03 e, consequentemente, garantem o acesso ao conjunto de conhecimentos negligenciados na educação básica. Nesse sentindo, Climaco, Santos e Taffarel (2018) definem a “Cultura Corporal Afro-brasileira” como:
A Educação Física escolar sofreu interferência de diversos elementos sociais ao longo do tempo. Nesse sentido, segundo o Coletivo de Autores (2012), a perspectiva da Educação Física escolar cujo objeto de estudo é o desenvolvimento da aptidão física do ser humano tem contribuído historicamente para a defesa:
O Século XIX é particularmente importante para o entendimento da Educação Física, uma vez que é neste século em que se elaboram conceitos básicos sobre o corpo e a sua utilização enquanto força de trabalho. Conforme relata Carmen Lúcia Soares (2001), para manter a sua hegemonia, a burguesia necessita investir na construção de um homem novo, um homem que possa suportar uma nova ordem política, econômica e social, um novo modo de reproduzir a vida sob novas bases. Nesse período, de acordo com a autora, a Educação Física torna-se:
Reforçando a influência de Paulo Freire na sua proposição pedagógica, Bossle e Nunes (2025) assinalam a problematização como um dos princípios gerais da Teoria Pedagógica Crítico-Libertadora da Educação Física escolar. Para além disso, o autor e a autora assinalam oito princípios específicos para a referida teoria, sendo um deles:
Após as grandes guerras, em oposição ao modelo tradicional de educação, o modelo americano denominado Escola Nova fincou raízes no discurso da educação e da Educação Física, influenciado pelo educador John Dewey. Conforme relata Suraya Darido (2003), nesse período, o discurso predominante na Educação Física passa a ser "A Educação Física é um meio da Educação”, advogando em prol da educação do movimento como única forma capaz de promover a chamada educação integral. Nesta concepção, segundo a autora, ao menos em nível de discurso, ocorre uma:
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